Значение святого лика

Образ Пресвятой Богородицы Вифлеемской был написан в России по заказу семьи императора в качестве рождественского подарка. С этой иконой связано довольно много историй и чудес, одно из них — исцеление княгини от тяжелой неизлечимой болезни после паломничества. Кстати, именно из платья княгини Елизаветы, признанной позже великомученицей, изготовлен оклад и убранство иконы.

Вифлеемская икона Божией Матери На заметку! Для русских иконописной школы изображение такого рода не характерно, ведь лики святых на полотнах известных иконописцев всегда полны грусти, страдания либо смирения, но лицо Богородицы с Вифлеемской иконы освещено улыбкой.

Искусствоведы считают, что данный тип иконы относится к «одигитрии», иными словами — иконе-путеводительнице. В православном христианстве такого типа икон несколько, к ним относятся:

  • икона Смоленской Божьей Матери;
  • икона Тихвинской Божьей Матери;
  • икона Богоматери Споручница грешных;
  • икона Казанской Божьей Матери.

Смысл таких икон — наставление верующих во Христа людей на истинный путь, о чем на изображении всегда говорит рука Богородицы, указывающая в определенную сторону. Для каждого христианина такой дорогой является Иисус, как путь в райский сад, к вечной жизни.

История иконы Вифлеемской Божьей Матери

История появления чудотворной иконы Богоматери Вифлеемской связана с именем святого Луки, создавшего несколько ликов Божьей Матери.

Однако один из созданных образов более всего нравился Луке, и в молитве явившаяся ему Богоматерь благословила эту икону, произнеся слова о том, что на каждого, кто будет возносить молитвы у этой иконы, снизойдет на него благодать Божья.

Вифлеемская икона Божьей Матери примечательна тем, что Пречистая Дева на ней улыбается

Одно из проявлений действия чудотворной иконы было зафиксировано в 463 году, скифами была совершена попытка захвата Константинополя — в то время столицы Византии. В это же время императорская жена Евдокия привезла в город икону Вифлеемской Богоматери и долго возносила к ней молитвы о мире и сохранении города. Чудо ли это либо просто совпадение, но город выстоял осаду скифов, и они начали отступать.

Много чудес связано с этим образом Божьей Матери, одно из них — мироточение, которое замечали молящиеся у этой иконы. Неоднократно рассказывали люди о том, что бывали случаи, когда на глазах Спасителя проступали слезы. На тот факт, что помощь Божьей матери осязаема, указывают украшения, оставленные прихожанами по традиции у оклада иконы.

О чем молятся иконе Вифлеемской Божьей Матери

Самое первое, о чем молятся иконе Вифлеемской Божьей Матери — рождение детей, так как в первую очередь Богоматерь покровительствует материнству. А также просят здоровья детям, которые уже рождены.

О детях:

  • Молитвы о сохранении беременности
  • Что делать, если Господь не дает ребенка
  • Можно ли ходить в храм во время беременности

Вообще, икона Богоматери Вифлеемской исполняет совершенно разные молитвенные нужды, ведь Богоматерь как мать каждому человеку — заступница и помощница во многих делах и начинаниях.

Важно! Обычно перед иконой читают «Акафист Богородице», но не возбраняется чтение любых молитв Божией Матери, так как в каждой из них речь идет об обращении с молитвенной просьбой к Деве Марии.

Богоматерь — великая заступница человека перед Богом, поэтому верующие доверяют ей любые свои беды и напасти и в любом деле просят ее помощи, но чаще в молитвах к чудотворной иконе просят Богородицу о мире в семье, удачном замужестве, о защите своих близких от тяжких болезней и ссор. Во всем, что касается семьи, материнства и домашнего устройства Богоматерь первая помощница.

К чему снится икона Пресвятой Богородицы

Принято считать, что Богоматерь приходит часто во сне тем, у кого в жизни происходит какой-то важный период, когда требуется сильная поддержка извне или совет.

Многое в трактовке такого сна зависит от обстановки и обстоятельств действия, к примеру, если человеку снится, что Божья Матерь смотрит на него со слезами, то это может предвещать неприятности и предупреждать о них. Если же человек задумал какое-то дело и во сне увидел Богородицу с улыбкой как на иконе, значит, он идет верной дорогой и добьется своей цели.

Однако наша Церковь всегда призывала своих чад не вдаваться в трактование снов, не пытаться увидеть в них знаки, символы и приметы. Это сродни язычеству. Отношение к снам в православии должно быть спокойным, без особого мистицизма. Сны могут быть просто проекцией наших мыслей и действий, а могут быть и настоящим искушением от диавола, поэтому не стоит пытаться научиться толковать свои сны.

Чудотворная Вифлеемская икона Пресвятой Богородицы находится в базилике Рождества Христова в Вифлееме

Где купить икону улыбающейся Богородицы из Вифлеема

Приобрести копию чудотворной иконы можно в Палестине, именно там она изготавливается мастерами по благословению церкви.

Внимание! Сейчас в интернете довольно много онлайн-магазинов, занимающихся продажей икон, но не стоит покупаться на такие предложения. Освященные иконы можно купить только в церковной лавке при храме.

УЛЫБАЮЩАЯСЯ ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

Просмотров: 1502

Чудотворная Икона Божьей Матери Улыбающаяся – необычный образ Это единственное каноничное изображение Богоматери, на котором она действительно улыбается. Второе ее название Вифлеемская, поскольку в настоящее время она хранится в Вифлееме, в базилике Рождества Христова. Икона эта была написана в России, а в Вифлеем попала благодаря императрице Елизавете, которая излечилась перед ним от тяжелого заболевания. В настоящее время она облачена в богатые ризы, изготовленные из платья преподобномученицы великой княгини Елизаветы Романовой. Ризы оставляют открытыми для взгляда только лики Христа и Его Пречистой Матери. Изначально же появление этого изображения приписывают апостолу и евангелисту Луке, который, как мы знаем, первым запечатлел образ Девы Марии. Православная икона Пресвятой Богородицы Улыбающаяся относится к типу «Одигитрия» (Путеводительница) – Она изображена по пояс, на левой руке держит Сына Своего, а правой указывает на него, как на Спасителя и Путь Спасения.

Икона Улыбающаяся Богородица помогает молящимся о даровании материнства

Верующие всего мира свято почитают Улыбающуюся икону Богородицы. Не только православные христиане, но и мусульмане, и иудеи приходят к святыне помолиться о прощении грехов, избавлении от скорбей, болезней, страстей и печалей. Пресвятая Дева совей теплой улыбкой поддерживает и согревает паломников со всего мира.

Она давно уже почитается как чудотворная. Есть сведения, что икона неоднократно мироточила. В настоящее время перед ней, заключенной в деревянный киот, висят несколько рядов украшений – их приносят благодарные верующие, и каждое такое украшение – свидетельство того, что Матерь Божья слышит всех, молящихся ей.

Перед иконой Божией Матери Улыбающаяся молятся о даровании материнства. Кто, как не Она, видевшая страдания Сына Своего, и страдавшая вместе с Ним, сможет помочь отчаявшейся женщине? Дополнительный смысл молитве о даровании детей прибавляет то, что находится икона в Вифлееме – месте рождения Господа Иисуса Христа.

Возможно ли купить святую икону Улыбающаяся Богородица?

Улыбающуюся икону Божьей Матери нечасто можно увидеть в иконных лавках храмов и монастырей. Если Вы решили купить этот чудотворный образ для домашней молитвы, то можете столкнуться с определенными затруднениями. В таком случае на помощь придет широкий ассортимент православных интернет-магазинов, которые специализируются на продаже церковной утвари. Здесь Вы наверняка найдете подходящий по цене и прочим параметрам экземпляр. Рукодельницам придется по нраву идея вышить бисером. Современные магазины товаров для хобби предложат вашему вниманию большой выбор схем и готовых наборов для вышивки не только бисером, но и крестом, а также в других техниках.

Источник: http://filosofia.ru/ulybayushhayasya-ikona-presvyatoj-bozhej-materi/

Дева Мария является матерью Иисуса Христа. Поэтому икона Божией Матери с младенцем Иисусом является главным женским образом в православии. Ее лик несет в себе особое значение. Она символизирует целомудрие и праведные деяние. Лик святой почитается во всем мире. Богослужения, посвященные Деве Марии, проходят во все ее праздники.

Лики Богоматери

В православии существует достаточно большое количество ликов Богоматери. На некоторых из них святая изображается одна, а на других с младенцем – Божьим Сыном. Все разнообразие икон Богоматери делится на три типа:

  • Елеуса. В переводе на греческий язык «елеус» означает «умиление». На них она изображается с младенцем на руках. Образа соприкасаются, а их нимбы соприкасаются. Такой лик является неразрывным символом единства всего Земного и Небесного, бесконечной любви к Всевышнему.
  • Одигрия. На иконах данного типа Божья Матерь также изображается с младенцем на руках. Но от предыдущего типа она отличается необычайной строгостью. Ребенок на ней изображен на левой руке. При этом он немного отстраняется от нее. Его левая рука находится в поднятом положении, как будто благословляет верующих, поклонявшихся перед ликом. Правая рука святой Девы направлена в сторону ребенка. Такое изображение является символом указания праведного пути. Именно от этого иконы Божией Матери с Иисусом на руках является символом путеводителя. Перед ней преклоняются верующие, которые много путешествуют.
  • Оранта. Это единственный вид образа на которой она изображается без младенца. Чаще всего на ней она представлена в полный рост со сложенными руками, как в молитве.

Вышеописанные вилы икон — это лишь часть образов, которые существуют в православии. На самом деле святых ликов намного больше. Им преклоняются все и женщины, и мужчины. Они помогают справиться с многими житейскими проблемами.

СВЯТОЙ ЛУКА : АПОСТОЛ, ЕВАНГЕЛИСТ, ИКОНОПИСЕЦ часть2

Часть1: http://prajt.livejournal.com/23264.html
***
Считается, что Святой Лука написал не только самое подробное из четырех Евангелий и книгу Деяний апостольских.
Согласно христианским преданиям, ему принадлежит авторство первых икон – образа Пресвятой Богородицы.
Предание о написании икон Богородицы евангелистом Лукою общераспространнено в христианском мире.
В качестве несомненного факта религиозной жизни оно вошло в греческий Иконописный подлинник, устанавливающий изобразительный канон Иконы и самого святого апостола Луки, запечатлевающего образ Богородицы.

ИСТОЧНИКИ
Впервые история о Луке – авторе Икон Божией Матери, восходит к VI веку, в греческих рукописях она зафиксирована вообще в X веке.
Самый ранний исторический документ, в котором упоминается икона, написанная апостолом и евангелистом Лукой, относится к первой четверти VI столетия и связан с именем историка Феодора Чтеца (Анагноста), который жил во времена императоров Юстина и Юстиниана. Он рассказывает историю императрицы Евдокии – вдовы императора Феодосия Младшего, которая отправилась в Иерусалим на поклонение святым местам и обнаружила там образ Божией Матери, написанный ап. Лукой, который она прислала в Константинополь своей свояченице Пульхерии, жене императора Маркиана.
Следующее известие появляется уже только в VIII веке у святого Андрея Критского. Он сообщает о том, что существовали образы, написанные Ев. Лукой. Он говорит, что ап. Лука “собственноручно изобразил как самого воплотившегося Христа, так и Его непорочную Матерь” и что эти изображения, известны в Риме, находятся в Иерусалиме.
Есть упоминание на образ Девы Богородицы, написанный евангелистом Лукою и потом отправленный куда-то из Иерусалима в житии Стефана Нового. Оно относится ко второй половине VIII века.
В «Соборном послании трех восточных патриархов к императору Феофилу», относимом учеными к 845—846 году, передается, что боговдохновенный Лука еще при жизни пресвятой Богородицы, в то время как Она обитала на Сионе, живописными составами начертил на доске Ее честный образ.
В западных литературных источниках «первым христианским живописцем» называет евангелиста Луку Ченнино Ченнини в своём «Трактате о живописи», написанном в XIV веке.
Отсюда вышли знаменитые и уважаемые в католическом мире Мадонны св. Луки, известные в довольно значительном числе в Риме, Италии, Испании и других странах.
*
Когда предание о Луке как об иконописце распространилась на Руси, сказать трудно, но в Московском летописном своде конца XV века под 1204 годом сказано о том, что икона Одигитрии была написана Лукою: «сию же икону списа Лука еуангелист «; а под 1395 годом — что и икона Владимирской Богоматери написана евангелистом Лукой: «Слово о чудеси пресвятыя Богородица, егда принесена бысть икона честного образа ее, юже написал Лука еуангелист, от града Володимира в славный сей град Москву».В Евангелии 1507 года, хранящемся в Государственной Публичной библиотеке в Санкт-Петербурге, под миниатюрой евангелиста Луки указано: «Лука иконописец». В макарьевских Минеях Четьих в главе о Луке сказано, что он был не только врачом и автором Деяний апостольских и Евангелия, но также и художником, написавшим изображения Богоматери.
Такого рода иллюстрации можно встретить в русских рукописях, таких как: «Повести о иконном изображении, како и когда зачася» и «Сказания о написании иконы Богоматери Одигитрии».
Они расположены напротив следующих слов текста: «По воскресении и по восшествии еже на небеса Господа нашего Иисуса Христа и по излитии Святаго Духа, минувшим пятинадесяти летом, славный апостол и евангелист Лука, ему же похвала во благовестии Христове, написа еже о Христе евангелие и о рождьшей Того приснодевей Марии, таже и Деяния святых апостол в книжицы.
И паки той первый бо ественнаго иконнаго изображения еже живописати, самоблагоумне извык, написа на дсце начертание пречистыя самыя Владычицы нашея Богородицы и приснодевы Марии, изящне видение Тоя изуподобив опасно… И приносит к первообразней Госпоже и всех Царице. Она же, очи Свои возложши на ту икону и… возрадовавшися убо, глаголет к тому благоговейне вкупе же и со властию: благодать Моя с тобою да будет»…

ПРЕДАНИЯ
Конечно, нет достоверных, в том числе, исторических фактов, каким образом Евангелист Лука писал первую и последуюшие иконы Пресвятой Богородицы.
Есть только легенды и предания.
Согласно одной из них, Дева Мария с младенцем Христом во сне явилась к Луке. Проснувшись, он зарисовал это видение, и эта картина считается первой иконой Богоматери.
Другое предание гласит, что Богородица явилась святому Луке в храме во время молитвы. Она была окутана облаками, два ангела держали над ней царскую корону, а на руках, прижавшись головой к левой щеке, сидел младенец Христос. И якобы, святой Лука опустился на колени, а затем, словно в забытьи, поднялся и стал писать портрет Мадонны на холсте, стоящем на маленьком мольберте.
Третье предание говорит о том, что вести о Нерукотворном образе Богородицы из города Лидды дошли и до Богоматери, рядом с которой был евангелист Лука. И однажды Лука почувствовал сильное желание написать Ее Пречистый образ и пришел попросить у Матери Божьей благословление на написание Ее икон. Она дала ему, что он просил.
После полученного благословения от Богоматери, пришел к нему Ангел Господень (скорее всего это был Архангел Гавриил – он всегда помогал Богородице) и вручил 3 доски, на которых апостол Лука впоследствии и написал свои первые иконы.
Взяв первую доску, он написал икону Богородицы красками. После завершения иконы он принес ее к Пречистой, чтобы узнать ее мнение. Ей понравилась икона, но она сказала, чтобы он писал ее с Младенцем Иисусом на руках. Так он и поступил.
Все следующие свои иконы он писал образ Богородицы с Младенцем Иисусом на руках. Взяв вторую доску, он написал икону воском и мастикой, и по завершении показал ее Матери Божией. Она одобрила икону, после чего он принялся за написание третьей иконы. Третью икону он расписал золотом и серебром и опять принес ее Богородице. Пренепорочная взяла все три иконы, написанные апостолом Лукой и произнесла: «Благoдать Ρождшегося от Μеня и Моя милοсть с сими иконами да будeт», т.е Милость Сына Ее всегда прибудет с этими иконами.
МНЕНИЕ
Искусствовед Ирина ЯЗЫКОВА, заведующая кафедрой христианской культуры в Библейско-богословском институте Святого апостола Андрея:
«Есть предание о том, что самую первую икону написал апостол Лука, причем есть даже такая иконография, где апостол пишет, а Богородица ему позирует. У историков в этом есть сомнения, но Предание возникло не на пустой почве. «Мы знаем из Нового Завета, что апостол Лука был врачом, образованным человеком, но о том, что он был художником, в Писании не сказано, — говорит Ирина Языкова, — к тому же иконописание как традиция возникло не ранее IV века. Но именно в Евангелии от Луки больше всего говорится о Богородице, и именно апостол Лука создал для нас образ Богородицы. А поскольку Евангелие в древности называли словесной иконой, как и икону называли живописным Евангелием, то в этом смысле можно сказать, что апостол Лука был первым иконописцем, хотя прямо кисточкой по доске, скорее всего, не водил».
***

Якоб Байнхарт. Святой Лука, рисующий Мадонну Богоматерь.1506г. Национальный музей. Варшава
Таким образом, считается, что Апостол Лука написал три иконы Пресвятой Богородицы еще при земной жизни Божией Матери, получив на то от нее благословение.
Вот что написано в книге «Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее икон», впервые изданной в 1897 году:
«Из трех икон Пресвятой Богородицы, написанных св. апостолом и евангелистом Лукою, удостоившихся Ее благословения и облагодатствованных Ею, одна называется Одигитриею, или Путеводительницею; на ней изображается Пресвятая Дева с Предвечным Младенцем на левой руке.
(Её яркий пример в русской православной иконописи – Казанская икона Божией Матери.)
Две другие же называются Милостивыми, потому что на них изображена Божия Матерь умоляющею Сына и Бога Своего за спасение рода христианского.
На одной из сих икон Богородица написана одна, без Единородного Сына, и называется Милостивою.
На другой же Она изображена держащею Сына Своего с правой стороны и называется тоже Милостивою, но для различия от первой – Милостивою-Киккской, от горы Кикос, находящейся на северо-западной стороне острова Кипр.
(Одна из известнейших икон этого типа – Владимирская икона Божией Матери).
Считается, что эти три иконы были посланы святым евангелистом Лукою в Египет к назореям (назареям), то есть, благочестивым христианам, там жившим и научившимся иноческому житью у евангелиста Марка».
Две иконы: Киккская икона (Киккотиса, Милостивая) и Сумельская икона, сохранились до нашего времени.
Все три иконы находились в России и известны под именами: Владимирской – Милостивой, Смоленской Одигитрии и Филермской (считается, что оригинал иконы не сохранился. При этом существуют чудотворные списки с этой иконы).
Предполагается, что они были принесены в XI—XII столетии из Царьграда.
Так же, по преданию, уже после Успения Пресвятой Богородицы, находясь в Греции, России, Грузии, Египте, Сербии, Болгарии и других странах, по памяти, евангелист Лука написал 70 (80, 150 в разных источниках по-разному) икон, изображающих Пресвятую Деву.
Образы эти известны всему христианскому миру, с них будут написаны многие иконы как в Греции, так и в России, Египте, Сербии, Болгарии, что является свидетельством большого почитания этих образов среди православных.

Ап. Лука. Миниатюра из Евангелия 1-й половины XV в. Москва. 2-я половина XV в. РГБ. Москва.
В настоящее время на Афоне и Западе находятся 20- 21 икона, 8 из них находятся в Риме.
Перечислим иконы, которые, как считают, написаны апостолом Лукой и сохранились до нашего времени:
Владимирская икона ( по преданию, написана на доске стола, за которым совершало трапезу Святое семейство), Тихвинская, Иверская, Ченстоховская ( находится в католическом монастыре на Ясной горе близ Ченстохова), Сумельская (находится в Греции, в деревне Кастанья. На ней Богородица держит Богомладенца с левой стороны, как бы направляя нас на верный путь, поэтому ее называют еще Одигитрией-Путеводительницей), Киккская (Милостивая)- находится на Кипре в Киккской обители ( на ней Богомладенец изображен с правой стороны), Корсунская, Федоровская, Иерусалимская (по преданию, написана им в 15 году в Гефсимании, после Вознесения Спасителя), Никопея (Кириотисcа), Влахернская (Одигитрия, «Путеводительница»), Малевийская, Великопещерная (Спилиотисса), Хахульская (находилась в Гелатском Успенском монастыре близ Кутаиси), икона Богородицы Сант-Алессио («Заступница», «Покровительница»), Мадонна ди Санта-Мария-ин-Арачели («Жертвенник Небесный»), Santa Maria Maggiore, Santa Maria della Grazia, Santa Maria del Popolo, Santa Maria della Consolazione и др.
Также считается, что евангелист Лука написал Смоленскую икону (Одигитрия- Смоленская ), местоположение ее с 1943 года не известно, Вилемскую и некоторые другие иконы, местоположение которых так же не известно.
Если внимательно посмотреть на все иконы, которые приписываются евангелисту Луке, обязательно заметим, что на трёх из них – Смоленской, Корсунско-Эфесской и Филермской – изображение Богоматери существенно отличается от остальных. Что ещё раз, пусть косвенно, подтверждает сам факт написания их евангелистом Лукой, а значит и дают нам удивительную возможность представить, как выглядела Богоматерь в своей земной жизни.
***
Впрочем, легенды о создании «первого портрета» Богоматери, к сожалению, нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, поскольку не сохранилось ни одного изображения Богоматери, которое можно было бы датировать I веком нашей эры.
Конечно же, стоит отметить,что существующие иконы, хоть и очень древние, но все же только списки с икон святого евангелиста, поскольку не сохранилось ни одного изображения Богоматери, которое можно было бы датировать I веком нашей эры и полностью доказать принадлежность старинной иконы кисти самого Луки.
Скорее всего это даже не списки с оригиналов кисти Луки, а списки со списков.
Л.А.Успенский в книге «Бoгословие иконы Πравославной Церкви» вот что пишет об иконах, написанных евангелистом Лукой: «Конечно, все эти иконы приписываются евангелисту не в том смысле, что они писаны его рукой; ни одна из написанных им самим икон, вероятно, до нас не дошла. Авторство святого евангелиста Луки здесь нужно понимать в том смысле, что иконы эти являются списками (вернее, списками со списков) с икон, писанных когда-то евангелистом <…>
И ценность их велика еще и потому, что Лука был тем человеком, кто видел Богородицу воочию при ее жизни, как и самого Спасителя. Поэтому все иконы, являющиеся последующими списками и списками со списков его икон, так или иначе, несут подлинный божественный отпечаток прижизненного облика Божьей Матери <…>
Церковь подчеркивает преемство благодати и силы, присущих всем спискам этих икон, как воспроизводящим (со свойственными им символами) подлинные черты Божией Матери, запечатленные евангелистом Лукой.» Надеюсь, я удовлетворила Ваше любопытство. Теперь Вы знаете, о первой нерукотворной иконе Богородицы – Лиддской иконе и о первых и последующих рукотворных иконах, написанных апостолом и евангелистом Лукой.
Наиболее серьезным аргументом против возможности существования икон, написанных святым евангелистом, является отсутствие какого-либо упоминания об этом факте у отцов VII Вселенского собора, причина этого факта, не ясна, но рассмотрев все приведенные доводы, можно с уверенностью заключить, что согласно Священному Преданию и историческим свидетельствам святой евангелист Лука собственноручно написал одну или несколько икон Божией Матери.

Источник: https://prajt.livejournal.com/36567.html

Рубрики: Записи

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *